宋代名窑之一

哥窑–宋代五大名窑之一,一般认为其烧造时期是南宋,窑址至今说法不一。哥窑烧造的主要是陈设瓷,多仿古铜器形制,如菊瓣盘、弦纹瓶、贯耳瓶、兽耳炉、长颈瓶等。胎色有米黄色、黑色等。胎质较薄,制作粗犷,不按照一定的规矩来。在敲击哥窑的瓷胎时,听不到悦耳的金石声,而是近似破碎的“噗噗”声。哥窑瓷器传世不多,弥足珍贵。

现存有关哥窑的记载最早见于孔齐的《至正直记》:“乙未(1355年)冬在杭州时,市哥哥洞窑器者一香鼎,质细虽新,其色莹润如旧造,识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云:近日哥哥窑绝类古官窑,不可不细辨也。!”史学界认为,这里的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑,在之后的文献描述中,哥窑特征与“绝类古官窑”相符。明代《宣德鼎彝谱》说:“马祖之神供奉狮首马蹄炉,仿宋哥窑款式,炉高五寸六分~”此书多处提到“仿宋哥窑款式”,所以哥窑被认为是宋代的名窑是有理有据的。

官窑质之隐纹如蟹爪,哥窑质之隐纹如鱼子,但汁料不如官料佳耳……”文中“取土俱在此地”却将杭州记为哥窑产地。这两种矛盾的说法,是明代文献中最典型的关于哥窑的“产地说”。

明清两代,有关哥窑的文献越来越多,但抄录及诠释《春风堂随笔》和《遵生八笺》之说的居多。不过这些著作中对于哥窑器物特征的描述倒是越来越细致具体。综合各类文献资料,哥窑的特征为:釉层冰裂,胎色黑褐,釉色多为粉青或灰青。哥窑有“紫口铁足”之说,原因就是胎色较黑,高温下器物口沿釉汁流泻而隐显胎色;釉层开片有粗有细,较细者谓之“百圾碎”。后来,考古工作者在龙泉的大窑和溪口找到了生产类似器物的窑址。所发现器物也是黑胎开片,釉色以粉青和灰青为主,纹线单色(这种纹线应该跟入土有关),瓷器用垫饼垫烧。其产地、特征及烧造年代符合一些文献对哥窑的记载。至此,对于哥窑似乎有了定论–产地为龙泉,南宋中晚期烧造。

不久后人们发现了一类与哥窑形制特征相符,而与龙泉产的哥窑特征有出入的器物。此类器物釉色多为炒米黄,亦有灰青,也是黑胎开片,“紫口铁足”;器物纹线黑黄相间,俗称“金丝铁线”;采用支钉支烧的方法烧制,器形也不同。

但是这类器物仅藏于故宫博物院、上海博物馆、台北“故宫博物院等,而且收藏量都很少,墓葬也从未见其出土,故被称为“传世哥窑”,而称龙泉所产为“龙泉哥窑”。

20世纪90年代,人们开始对传世哥窑进行专项研究,但由于传世哥窑的窑址无踪可觅,所以对其性质及年代一时难以定论。有一种观点认为,传世哥窑应与文献所述的南宋修内司官窑有关系。其依据之一是,根据南宋顾文荐《负暄杂录》所述理解,修内司官窑瓷质量优于郊坛下官窑。但修内司官窑窑址至今无影无踪,无从知晓其产品面目。